们大喜，随即蜂拥而上啃食了起来。

平原见状惊讶的目瞪口呆，原来儒家功法如此的神奇，竟能将人与昆虫完美的结合成生物链，真是令人大开眼界。

地上铺着兽皮，男婴安详的熟睡着，屎壳郎们吃完美餐后都跑过来围观。但见它们对婴儿指指点点，交头接耳，感到既新鲜又好奇，尤其是那小孩儿的身体内透出淡淡的浩然之气，另铁甲军团们倍感亲切。

“平原，待你明后日换上儒家礼服后，便可举行拜师仪式，正式传授师父的独门武学儒家功。这孩儿是你的师弟，由于他还太小，你要负责其饮食起居，比如喂食奶粉，更换尿布，另外还要经常带出去晒晒太阳，明白吗？”无灯教授吩咐说。

“是，师父。”平原答应下来。

“你可以歇息了，为师先去上落水一趟。”说罢，无灯教授便径直奔上落水而去。

途径天生桥时，他往深涧中瞧了瞧，徐华声说那个邢书记夫妇便是由此坠落桥下的，此刻耳边唯有汨汨的流水声，除此漆黑一片。

朦胧的月色，上落水天坑崖壁凹洞内，已经没有了秋波老妪的身影，只闻螽斯蟋蟀寂寥的低鸣之声。唉，无灯教授发出了长长的叹息，然后转身返回。

“平原，你怎么还没睡？”他瞥见平原依旧合衣坐在兽皮褥子上面，于是问。

“师父尚未安歇，徒儿怎敢先睡。”平原坦然答道。

这小子倒是尊师重道，根基不错，无灯教授暗自寻思着。

“师父，师弟可曾起过名字？”平原问。

“嗯，他的父亲姓有，《百家姓》中排行第418位。此姓源于上古复姓有巢氏，庄周在《庄子。盗跖》中说，‘古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。’纵观释道儒三家取名，道家清净无为，佛教明心去欲，而我儒家则以人为本，讲求仁义礼智信。儒家功更是尊‘中庸之道’来修行的，所以就叫‘庸儿’吧。”

“庸儿，”平原嘴里念叨着，“师父，这名字倒是不错，可是他父亲姓有，‘有庸’念起来却有些拗口。”

无灯教授点点头，说：“暂且先叫庸儿，也许他父母早就已经起好了名字呢。”

两人吹熄油灯安歇了。

飞雾洞的外面，高大的刺楠树下，那个瘸腿老者静静的守候着。

第六十七章 跛脚隐士

清晨，平原早早的起来，开始在下落水石洞中生火做饭。他一下子还适应不了山中隐士们日中一餐的习惯，所以教授允许其逐渐加以改变。

早饭后，平原走出飞雾洞，下山前往僰王山镇。

昨日上山时天色已晚，景色朦胧，现在一看则大为不同。但见目及之处，植被茂盛，瀑布碧泉，清幽静雅，满山遍野的楠竹林青翠欲滴，令人心旷神怡。

来到僰王山镇，他找到了那家经常为山中隐士做衣服的裁缝店，量身订制了两件灰色土布长衫。由于午后才可取到衣服，在等待的一两个时辰里，他就随意的在街上溜达，自己在兴文县法院实习的时候曾经来过这里，但是这么多年过去，感觉此镇的变化并不大。

中午十分，他找了家小饭馆坐下，并点了几个炒菜，准备喝上两口，以后在山上修行就要清苦了。

一个瘸腿跛脚的老者走进饭馆，要了碗米饭和一小碟咸菜坐在了平原对面，此人看来生活较为拮据，只捡最便宜的吃。

“听口音，老先生不像是本地人。”平原见其穿着破旧的灰色中山装，一副落魄的知识分子模样，于是对其产生了些许同情感。

老者抬起头来，囧涩的说道：“我是僰王山上的修行者。”

“原来您也是一名隐士？”平原闻言肃然起敬。

“嗯。”老者扒拉着碗里的米饭，点了点头。

“老先生若不嫌弃，我们一道吃如何？”平原朝着店家再要了一只酒杯，热情的邀请道，他想多了解一些关于隐士修行的情况。

老者欣然答应了，两眼盯着桌子上香气扑鼻的炒菜，深深的嗅了几口，垂涎欲滴。

平原微微一笑，为其斟满了酒，两人边吃边聊。

“我叫平原，昨日刚刚上山修行，请问老先生如何称呼？”平原自我介绍说。

老者呷了一大口酒落肚，正色道：“修行人一般都不再用原来的姓名，叫我‘跛脚隐士’就行了。”

“‘跛脚隐士’？这么称呼似乎有些不大尊重。”平原颇为难。

“无